Центральная Америка без виз. От автора книги «Вокруг света без виз» - Валерий Шанин

Небольшой размер пирамиды с лихвой компенсируется богатством украшений – каменными изображениями Кецалькоатля и бога дождя Тлалока – того самого, о котором писал Константин Бальмонт в стихотворении Тлалок.

Тлалок, Тлалок,Стада привлек,Стада туманов сбил и спутал.

Строители пирамид не оставили после себя письменных источников. К моменту прихода ацтеков пирамиды уже давно лежали в руинах, а на территории города никто не жил. Даже нынешнее название города – Теотиуакан – дали ему ацтеки. В переводе с их языка это означает «Место, где рождаются боги».

Отсутствие достоверной исторической информации ацтеки восполнили своей буйной фантазией и создали мифы. Испанские миссионеры тщательно их записали.

Согласно одному из мифов, в конце предыдущей эпохи (эпохи Четвертого Солнца) все боги собрались в Теотиуакане, чтобы решить, кто из них достоин стать солнцем новой эпохи – эпохи Пятого Солнца. Первым претендентом был бог Текусицтекатль. Чтобы стать Солнцем, ему нужно было добровольно взойти на погребальный костер и сгореть на нем заживо. Но он отказался – не хватило мужества. Тогда боги предложили эту великую честь богу Нанахуатцину. Тот, долго не думая, прыгнул в костер. Увидев это, Текусицтекатль устыдился своей трусости и тоже последовал вслед за ним. Оба божества сгорели и тут же возродились, подобно птице Феникс. Но Нанахуатцин вернулся на землю в образе нового бога Солнца – Тонатиу, а Текусицтекатлю досталась более скромная роль Луны.

Новое Солнце не хотело двигаться по небу, пока боги не принесут ему кровавые жертвы. Делать нечего, пришлось всем богам пойти на самопожертвование и разрешить богу Кецалькоатлю вскрыть их грудные клетки и вырвать оттуда сердца. Только после этого массового жертвоприношения бог Тонатиу смилостивился над богами и начал свое движение по небу. Так он превратился в Науи Олин, «Движущееся Солнце».

В этой легенде переплелись и Солнце, и Луна, и Кецалькоатль и даже зафиксированное археологами сожжение города. Ее же использовали для того, чтобы оправдывать необходимость ритуальных жертвоприношений. Иначе ведь Солнце опять может перестать двигаться.

Уже самые первые европейцы не могли не обратить внимание на удивительное сходство пирамид Теотиуакана и пирамид Древнего Египта. Как писал Дмитрий Мережковский: «Главных сходств между египетским и центральноамериканским пирамидным зодчеством семь: выбор места, расположение четырех сторон основания по четырем концам света, прохождение астрономического меридиана сквозь центр пирамиды, стройка уступами, посвящение солнцу, ход через „улицу мертвых“, внутреннее строение». Сам он признавал, – «Может быть все эти сходства случайны; но случай на случай – невероятность на невероятность, в геометрически растущей прогрессии». С его точки зрения единственным разумным объяснением могло быть только существование описанной Платоном мифической Атлантиды. Откуда и прибыли строители пирамид – одновременно в Египет и страны Центральной Америки.

Сама идея о том, что пирамиды могли быть построены древним народом, не имевшим никаких связей с другими цивилизациями, кажется многим еще более фантастической. Как писал журналист Руслан Александрович Тучнин, неоднократно бывавший в Теотиуакане, в книге «Слово о Мексике»: «кажется неправдоподобным, что древние толтеки, жившие еще до рождения ацтекской империи, которую покорил со своей армией испанский конкистадор Эрнан Кортес, могли вот так, камень за камнем, воздвигнуть многоступенчатые громады в честь богов Солнца и Луны, соперничающие со знаменитыми египетскими пирамидами».

Чем больше сравнивают пирамиды Теотиуакана с египетскими пирамидами, тем больше сходства между ними находят. Как и в Гизе, здесь построены три главные пирамиды: пирамида и храм Кецалькоатля, пирамида Солнца и пирамида Луны. И точно так же расположены они не симметрично: два сооружения стоят друг против друга, а третье смещено немного в сторону.

И, наконец, в Гизе вершины пирамид Хеопса и Хефрена находятся на одном уровне, хотя собственная высота первой больше, чем второй. И точно так же в Теотиуакане вершины пирамиды Солнца и Луны находятся на одном уровне, хотя первая выше. Разная высота пирамид в обоих случаях компенсирует разницу уровней оснований.

Кто на самом деле построил гигантские пирамиды до сих пор неизвестно. Но пока еще никому не удалось найти в Америке хотя бы один предмет, который попал сюда из Старого Света еще в доколумбовы времена. Поэтому прямая связь между строителями гигантских пирамид Старого и Нового Света не доказана.

Есть гипотеза, что сходство связано с тем, что пирамиды строились как древние астрономические обсерватории. Например, Стэнсбери Хагар считал, что: «Мы еще не осознали ни важности, ни утонченности, ни широты распространения в древней Америке культа астрономии, существенной частью которого была небесная карта, а Теотиуакан – одним из главных центров».

Поэтому и неудивительно, что и сейчас больше всего людей приходит сюда во время чисто астрономических по своей сути праздников. Как, например, день весеннего солнцестояния.

Минерал-дель-Чико

Проведя весь день в блужданиях среди толпы под яркими лучами солнца (несмотря на все предосторожности с непривычки все обгорели – у нас-то еще ранняя весна и снег лежит, а здесь яркое горное солнце) мы по-одиночке опять вернулись в кемпинг. На руинах встретиться так и не удалось – очень уж там много было народу. Как же попали на руины мои попутчики?

Майнур стала рассказывать: «Когда ты ушел на разведку и не вернулся, я тоже пошла вперед, к началу очереди. Бочком-бочком вклинилась в толпу уже недалеко от входа на пирамиды. Тем, кто там стоял, объяснила, что специально приехала из России. Очень надо. Они неохотно, но подвинулись, уступили мне место. Тут же нашелся человек, который сказал, что изучает русский язык. У нас сразу же завязался с ним оживленный разговор. Те, кто стоял вокруг, вероятно, подумали, что мы знакомы, И он специально для меня очередь занимал. Вскоре я там была уже „своя“. Но тут подошли Евгений с Сашей. Нас стало уже трое. Народ постепенно начал возмущаться. Истеричная женщина, стоявшая неподалеку, „сдала“ нас полицейскому. Мы и ему попытались объяснить – из России, очень надо. Он как-то не впечатлился и все же хотел выгнать нас из очереди. Но сделать это было очень трудно. Толпа напирала со всех сторон. Тогда полицейский указал пальцем в небо и укоризненно сказал: „Идите, но ОН все видит и слышит!“. Так мы и прошли внутрь. А там еще одна очередь – на пирамиду Солнца. Длинная змея из людей петляет по уровням, народ скапливается в горизонтальных накопителях, широким потоком карабкается по каменной лестнице. В очереди на пирамиду я увидела парня на костылях. Вот тогда мне действительно стало стыдно. Он ведь по-честному стоял. А почему мы не могли?».

Из Теотиуакана мы планировали сразу же уехать дальше. У нас же принцип: «каждая ночь – на новом месте». Конечно ни сил, ни желания двигаться в путь не было. Но важнее другое. Выбраться под вечер отсюда будет очень трудно. Ведь то же самое постараются сделать 300—400 тысяч человек одновременно. Придется нам остаться в кемпинге еще на одну ночь. Как говорится, утро вечера мудренее.

Утром в городке было пусто. Мы без труда сели в автобус и поехали в город Пачука – в объезд большого Мехико.

Пачука – вернее, официально Пачука-де-Сото (Pachuca de Soto) – столица штата Идальго. Что значит слово «пачука» доподлинно неизвестно – есть несколько разных мнений (от «проход» до «место слез» или «место золота»), но приставка де-Сото у города появилась в честь конгрессмена Мануэля Фернандо Сото, который был одним из главных идеологов создания штата Идальго.

Автобус пришел на автовокзал в новом городе, в старый город, расположенный ближе к горам, автобусы не пускают. Чтобы совсем не забили узкие кривые улочки, не рассчитанные на современный автотранспорт. Пришлось ехать на маршрутке.

В самом центре старого города посреди центральной площади установлена башня с часами. Часы, говорят, делали те же умельцы, которые смастерили и Биг Бен в Лондоне. А саму башню в стиле австрийского барокко строили уже местные архитекторы.

В доколумбовы времена индейцы добывали в окрестностях Пачуки обсидиан (вулканическое стекло), из которого делали украшения и инструменты. А испанцы нашли здесь серебро и уже в XVI веке открыли первые шахты. Горнодобывающая промышленность надолго стала градообразующей. В 1905 году здесь проездом побывал Констинтин Бальмонт: «Чтобы не возвращаться домой, поехал в какую-то неведомую Пачуку, захолустный город с копями. Смотреть там, как оказалось, нечего…».

В начале XX века рудники и шахты стали постепенно закрывать, а для потерявших работу горняков строить заводы. Бывшие шахтерские поселки оказались в тяжелом положении. Заводы в них строить невыгодно, а серебряные рудники закрыли. Часть поселков просто вымерла, а другие стали срочно переориентироваться.